他HD中字

她目送格洛丽亚、丈夫拉乌尔和孩子们离开。他转身朝长长的走廊走去。他把自己带入了一个黑暗的世界——当他是一个男人的时候，他把爱情和婚姻抛在了身后，把那些令人毛骨悚然的东西抛在了后面。当它被抛在身后时，他面前就只剩下一个世界了。黑暗中似乎有光明，经文中似乎有救赎的机会。或者说所谓的救赎正在沉没，所谓的光明就是黑暗，因为这座精神病院里已经没有人出不来也不想出，他说，“我的疯狂是明智的。 ”
这无疑是一个悖论。当一个人发疯的时候，他一定是失去理智的，但他却将其命名为“明智”。发疯变成了明智行为或明智疯狂。让他成为一个孤独的人，这是一种孤立的状态。当他脱离社会、规则和秩序时，他给自己重新命名，这个“他”也成为布努埃尔所说的“异情”的一种命名：第三人称他，他一人，所谓。在明智。精神错乱，一个超出社会规范的样本和一个想象的案例，“它甚至被用于精神病学。在课堂上，它被描述为偏执狂的案例。”布努埃尔说过——偏执是反群体的吗？反群体主义的背后是真正的社会秩序丧失吗？
在回答这两个问题之前，必须先回到“他”。他是弗朗西斯科，有着富裕的家世，丰厚的家产，当然还有一个男人对女人的基本渴望。然而，弗朗西斯科一出现，就带着一定的偏执和妄想：他想要收回祖先拥有的财产，在顽固而众多的反对面前，显然处于劣势。他甚至想用他的固执赢得审判。他的固执一方面表明他不想输，但另一方面他又担心别人，尤其是律师。当面对劝说他的律师时，他几乎不听理，直接驳回。在漫长的审判过程中，他甚至在形势明显不利的情况下亲自给法官写了一封信。为了获得自己的财富，弗朗西斯科变得固执而偏执。他只是在自己的世界里战斗。这是一种非常强烈的所有权和最机械的方法论。当然，最终他成了毫无疑问的失败者。
占有欲和固执，直接和机械，也体现在他对爱人的态度上：“爱情一定要来得突然”。这就是弗朗西斯科的爱情观，爱情是一种直接而机械的存在。那双充满欲望的脚是这样映入他眼帘的：在一次教堂仪式上，神父给年轻人洗脚，然后亲吻他的脚。弗朗西斯科站在一旁，用眼睛捕捉到了他们。他看到了一双女人的腿，随着这双充满欲望的腿，他的目光缓缓向上移动，最后落在了格洛丽亚绝美的脸庞上。当他们的目光相遇时，那分明是一种渴望的流露。当格洛丽亚在仪式结束后离开时，弗朗西斯科也跟着离开，但格洛丽亚却上了车开走了；此后他几乎每天都去教堂，不是去忏悔，也不是去祈祷，而是去追那双腿的女人。终于有一天，他再次见到了格洛丽亚。他走到格洛丽亚身后告诉他，自己每天都来这里等他。当他询问格洛丽亚的地址时，他再次起身离开，再次开车离开。弗朗西斯科没有放弃。他跟着她的车，看到她下车，走进餐厅，遇见了在那里等她的男人。这次约会的男子是格洛丽亚的未婚夫拉乌尔。巧合的是，拉乌尔也是弗朗西斯科的朋友。于是弗朗西斯科邀请拉乌尔到他家做客。拉乌尔带着格洛丽亚和格洛丽亚的母亲见面，弗朗西斯科展开了紧追。
这个神圣的故事从教堂里的一双腿走向了情欲的世界。对于弗朗西斯科来说，这就是爱情的突然到来，如此直接。他把爱的存在视为突然到来并与之混合的。因为他的希望和梦想，他在聚会上把拉乌尔放在一边，晚上和格洛丽亚一起走到院子里。这里其实有一个比喻。另一方面，弗朗西斯科从教堂脚下开始，是欲望禁锢的实施者，而格洛丽亚也成为了诱惑的象征。他引发了弗朗西斯科的爱情。途中，在聚会上，格洛丽亚也无视拉乌尔的存在，与弗朗西斯科一起走进了庭院。他们有什么共同的秘密？布努埃尔也成为了这个谜团一开始的完美同谋：玻璃门内原本有两个人。他们站在门前说话，但隔着玻璃根本听不到他们在说什么。当门打开的时候，两个人走了出来，走进了一个更加隐秘的庭院。在庭院里，弗朗西斯科亲吻了格洛丽亚，格洛丽亚也没有否认。某种程度上，这也成为格洛丽亚不忠的证据——他们在玻璃门内做什么？你说什么？布努埃尔用“沉默”让两个人说话，实际上意味着他们站在外面的世界。
从“沉默”到言语，从不忠到欲望爆发，布努埃尔创造了一种断裂的时间效应。院子里的吻戏结束后，街上还有一场戏，格洛丽亚站在路边焦急地等待。你在说什么？当他的车经过时，拉乌尔看到了他，于是停下来让格洛丽亚上车。从他们的对话​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ateshas说这两个人已经恋爱很久了并且结婚了，格洛丽亚和弗朗西斯科结婚了，他们甚至还保持着浪漫的关系。蜜月结束后，两人因去瓜纳华托度蜜月而矛盾开始升级。格洛丽亚开始回避弗朗西斯科。她目前的焦虑还在于她与弗朗西斯科的婚姻。从不忠的一吻到两个人的婚姻，再到不愉快的蜜月，再到充满矛盾的婚姻，布努埃尔逆转了过渡，又回到了通过对“他”的记忆而被偏执所主导的场景。当然，在“他”的叙述中，“他”成为了事件的参与者。尽管弗朗西斯科控制了事件的发展，但弗朗西斯科这种“第三人称”的方式可以被视为“他”的主观表达，这也引发了“他”偏执的原因的疑问。根据叙述，“他”在哪里？成为第一人称“我”，弗朗西斯科的嫉妒心在蜜月开始的火车上明显流露出来，他显然生活在妄想之中：他在火车上对格洛丽亚说，“我疯狂地恋爱了，这是弗朗西斯科的第一次” '疯狂的。'当她听到格洛丽亚说他也爱她时，她反问：“你在想谁？你一定还在想拉乌尔和其他男人。”不仅疑惑，还要求他当面承认：“像个忏悔者一样告诉我。”弗朗西斯科是个疯狂的人，却把自己颠倒过来，变成了需要格洛丽亚忏悔的神父；抵达瓜纳华托后，弗朗西斯科向格洛丽亚讲述了自己的财产，并说有一个名叫里尔多的人认识格洛丽亚。这次偶遇让弗兰西斯科起了疑心，他得知里尔多就住在他们的隔壁。他得出结论，里尔多正在“攻击”他们，并与利尔多发生了冲突。回国后，弗朗西斯科不允许格洛丽亚会见其他人，但在格洛丽亚生日那天，弗朗西斯科邀请他的朋友到他家做客，其中包括提交请愿书的律师。代表他提起诉讼。在聚会上，律师向格洛丽亚谈到了弗朗西斯科胜诉的希望渺茫。当弗朗西斯科看到妻子和律师说话时，他又生气了，甚至亲自关上了门；管家担心布鲁晚上会听到格洛丽亚的尖叫声。格洛丽亚再次打电话给他的母亲，哭诉弗朗西斯科怀疑他。他的母亲前来安慰格洛丽亚。格洛丽亚还要求弗朗西斯科最信任的牧师贝拉斯科前来并放弃弗朗西斯科的关系。没想到弗朗西斯科更加生气了。他甚至向他开了一枪警告，然后拒绝让格洛丽亚出去。他不被允许见到他的母亲，也不被允许去看电影或赛马。格洛丽亚差点就进监狱了……
格洛丽亚将拉乌尔的许多罪行归咎于弗朗西斯科。当时弗朗西斯科甚至把他带到了教堂的屋顶，让他看看下面的人群并告诉他：“我抛弃了人们，他们爬下来要除掉你。”弗朗西斯科掐住格洛丽亚后，终于挣脱，从屋顶逃了出来。当他遇到拉乌尔时，他逃离了弗朗西斯科的魔掌并寻求帮助。 “这就是极限了，我宁愿死。”格洛丽亚对拉乌尔说道。格洛丽亚对拉乌尔的描述完全是“他”对弗朗西斯科的记忆。它的偏执、怀疑和暴力是弗朗西斯科妄想的症状，但“他”真的是一个病态的存在吗？故事可以偏离一定的客观性，从他的角度解读“他”也可以有偏执的视角，从爱到恨甚至逃避，带有强烈的情感宣泄。因此，无论是“他”还是“她”，对明智来说都是疯狂和可能的不平衡。抛开这种极端的叙述不谈，弗朗西斯科将格洛丽亚带到了教堂的屋顶，并与他谈论了他对人类的仇恨，这也许是破译弗朗西斯科病态的关键。
他瞧不起人。他认为人民只是一群怪物，而他认为格洛丽亚是人民的代表。这就是“她”眼中的“她”，从双脚的渴望到玻璃门后的密语和庭院的话语。通过接吻，婚前他们之间就有了欲望和爱情，但婚后一切都变了，弗朗西斯科开始怀疑格洛丽亚。这种怀疑其实有些正常，因为格洛丽亚是不忠的象征，而弗朗西斯科对于财产和爱情都有明确的目的，甚至已经成为一种财产。这就是为什么他讨厌别人，讨厌那些规则。无论是法庭案件，还是婚姻，都是规则的产物，都成为了他的障碍。实现目标的障碍，只有当他站在教堂的屋顶上，以上帝的视角观察人们时，他才能感受到超然的感觉。但这样的占有是疯狂，这样的超然是自欺欺人。 “他”生活在一个以自己命名的世界里，成为一个自我禁锢的存在，所以弗朗西斯科是可悲的。
他将疯狂视为一种“明智”。当他在教堂里掏出一把枪，想要指着格洛丽亚和拉乌尔时，却发现那只是他的幻觉。他看到每个人都在嘲笑他们。他喊道：“天哪，他们什么都知道！”他们依然成为了他所鄙视的人，成为了规则的一部分。最终，他将拳头对准了神父，最终被送进了精神病院。人民囚禁了他，规则囚禁了他。因此，明智并不是疯狂的对立面，而是他自己命运的定义。与人保持距离是疯狂的。明智必须阻止自己成为被嘲笑的“他”——他转身走入更深的黑暗，寻找更独立的自我，这种妄想和偏执有时意味着背离和放弃整个世界的规则。