圣弗朗西斯之花

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影片看点

  在一系列简单而欢乐的小插曲中,导演罗伯托·罗西里尼和合著者费德里科·费里尼亲切地传达了人民圣人的普遍教义:谦卑、同情心、信仰和牺牲。 《圣弗朗西斯之花》的精美摄影让人想起圣弗朗西斯时代的中世纪绘画,并由下诺切拉修道院的僧侣们主演,《圣弗朗西斯之花》是一幅永恒而动人的寻求精神启蒙的肖像。
《圣弗朗西斯之花》一部上映于1950年的电影,由罗伯托·罗西里尼执导,罗伯托·罗西里尼、费德里科·费里尼、费利克斯·莫利翁、安东尼奥·利桑德里尼、布鲁内罗·隆迪编剧,相关角色包括阿尔多·法布里齐、吉安弗兰科·贝里尼、佩帕罗洛、塞韦里诺·皮萨卡内、罗伯托·索伦蒂诺、纳扎里奥杰拉尔迪、阿拉贝拉·勒梅特、伦佐·罗西里尼。这部电影在豆瓣评分7.9分。
当我第一次读到它时,我觉得它很乏味,但是当我读到最后一段“你已经拥有的比你需要的更多”时,当他让他的弟子们指着一个圆圈作为他讲道的方向时,我突然有了一点了解。圣方济各出生于一个商人家庭,却走进树林传教。电影里,当有人给他献祭时,他直接把祭品扔到了地上。这就解释了“没有精神的人”。

  • 《圣弗朗西斯之花》:圣弗朗西斯之花影评11个月前
    《圣弗朗西斯之花影评》“花”这个词在意大利语中也有传教士的意思。影片讲述了11世纪福音传教士方济各的故事,旨在告诉人们灵魂的高贵和谦卑高于一切。它不仅改变一个人的生活方式,而且还是一种可以给无知或绝望的人带来新想法的力量。希望。上述评价几乎得到了所有影评人的认可。同时,影片也有值得讨论的话题。例如,如果一个兄弟应另一个兄弟的要求切掉猪蹄(他生病了,不想喝汤,想吃猪蹄),他在称呼对方时就用“兄弟”来称呼。兄弟。一头猪(他自然地称呼其他兄弟)。所有的东西),但最终他毫不犹豫地砍掉了它的腿。另一个例子是宣教团队本身。他们的目标是以天主的名义向每个人传播仁慈和谦卑,但方济各本人(这里无意诽谤)在许多细节上表现出了弥赛亚的尊严,明显超越了其他人。如果自然是平等的,那么显然切猪蹄的例子就是荒谬的。同样,如果谦卑是平等的,方济各本人至少带头打破了这种平等。我个人认为,看完电影后,偏见的意识形态是禁忌②。它扼杀了你本可以画出的许多思考、怀疑和雄辩。从另一个层面来说,基督耶稣已经死了两千多年了,至少到目前为止还没有证明基督教是一个可以有效解决这个世界许多问题的可靠工具③。因此,在分析这一主题的作品时,我们不能局限于其中所提供的信息和内容而失去对它的判断。我们在评价一个宗教本身及其教义时,也应该从更多元化、更广阔的角度去了解它所提倡的“积极”的东西和它所反对的“丑陋”的东西,然后形成自己的看法。信仰这个词的含义,绝不是在放弃个人意志的前提下盲从、享受集体狂欢④。也许比在影片中发现某种高贵和谦逊更重要的是找到这种高贵和谦逊的真正价值和意义(即使后来几乎不可能定位它)。最可怕的是,我们常常以各种理由拒绝思考,我们拒绝接受各种事物,我们固守着自己对世界的有限和肤浅的认识,我们常常认为我们有真理,我们是对的,是正义的。美妙且坚不可摧。如果它不反映你对生活的恐惧,那就反映你对生活的无知。注:①:他还多次要求弟兄们做他想让他们做的事,不管他们个人的愿望(假设应该存在)(让人想起基督教里信徒常说的一句话:“神啊,我希望你所做的事”做的不是按照自己的意志生存,而是按照上帝的意志生存。”有可能导演想在这里使用弗洛伊德的神话——但同时也可以假设这样的设定。将凡人推向偶像(这种做法违背了上帝的旨意)。②:比如,如果是基督教宗教电影,就应该放大其从基督教角度主观传达的美德。 ,③:与信仰本身无关。从平等选择的角度来看,宗教信仰是每个人的自由。 ④:因为如果每个人都失去了意志,世界就不会存在——我不相信。这就是全能者所希望的。 ⑤:如果只是这样的话,摇滚乐就是最好的选择,而讽刺的是,摇滚乐往往是最个人化的,某种程度上也是宗教性的——它是一种生活的反映。赎罪的;他认为自己是灵魂的出口;它常常采取集体崇拜的形式;它在广义定义下有无数的子系统,每个子系统都有许多狂热的信徒;同时,它是一种精神载体,对“世俗”目标等具有明显的敌意。

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