里普哈根

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影片看点

   二战期间荷兰最大战犯与犹太猎人“卡彭”里瓦根的真实故事
《里普哈根》2016。一部于 2008 年上映的电影,由比特·库伊珀斯执导,保罗·J·内里森和托马斯·范德雷编剧,杰罗恩·凡·康宁斯伯格和丽莎·紫微尔曼分别主演。 、安娜·拉德斯韦德、休·施密特、布里特·拉格尔、凯·格里达努、彼得·布洛克、西格丽德·纳珀、乔斯·史密特、西格·斯洛特、内曼·沃尔夫、特博·格里兹马、鲍勃·斯图、卢卡斯·迪克马、阿德·范·肯彭。其中,杰罗恩·凡·康宁斯伯格饰演Dries Riphagen,丽莎·紫微尔曼饰演Greetje,安娜·拉德斯韦德饰演Betje,休·施密特饰演Toon Kuijper,布里特·拉格尔饰演Gretcher的妹妹Zusje Greetje,Kai Greetje饰演Jan,Peter Blok饰演Gert van der Veen,乔斯·史密特饰演KP成员李。 KP #1,西格。斯洛特(Slote)饰演弗里茨·克霍文(Frits Kerkhoven),内曼·沃尔夫(Neiman Wolff)饰演一名德国士兵,特博尔·格里斯马(Tebor Grisma)饰演祖贝·奥·乔普·奥特(Zubbe O. Joop Out),鲍勃·斯图(Bob Stew)饰演查理。查理·哈托格 (Charly Hartog) 和卢卡斯·迪克玛 (Lucas Dickema) 饰演 Barman Stamcafé,阿德·范·肯彭 (Ad van Kempen) 饰演梅内尔·德·威特 (Meneer de Wit)。这部电影豆瓣评分7.5分。
正确而诚实地说话,不带任何立场,作为一个人,高智商的人会获得权力。这没有什么问题。如果你的技术不如别人,不要责怪别人。所选择的职位并不会让你变得富有。称赞自己的地位是独一无二的长寿是愚蠢的。生活是残酷的,人性是丑陋的,纯洁的善良和正义常常被毫无征兆地忽视。尽管受到邪恶的陷害,但人性的光芒之所以不曾熄灭,是因为他们无畏的宽宏和慈善的纯真。

  • 《里普哈根》:另一种平庸之恶11个月前
    汉娜·阿伦特在讨论对艾希曼的审判时,曾将纳粹同伙的罪行描述为“邪恶”。他们都长得像普通人,就像我们美丽的邻居一样,努力工作养家糊口。他们唯一的罪过似乎就是盲目地听从上级的命令,而不能审视自己。纳粹前所未有的政治权力在他的选区造成了民调不佳的气氛。在这种状态下,习惯了庸常状态的普通人们将无法反思自己的日常行为。道德伦理底线在纳粹的政策面前会逐渐倒塌。乍一看,平庸之恶只是纳粹帮凶的事情,与我们好人无关。阿多诺曾说过:“奥斯威辛之后,写诗是野蛮的。”纳粹的重要性并不意味着只有希特勒的德国纳粹党的邪恶才重要,而是说邪恶深深植根于人性之中,我们所有人。这个世界上的每个人都应该为自己无法阻止纳粹的出现和实施暴力而感到羞耻。 “没有哪个岛屿是自给自足的。每个岛屿都是大陆的一部分,是整体的一部分。如果大海带走碎片,欧洲就会萎缩,就像一只失去角落的火鸡,就像你的朋友或你的朋友一样。死亡“所有的人对我来说都是损失,因为我是人类的儿子之一,所以不要问是谁敲响了钟声,它将是你的。”——约翰·多恩但是还有另一种邪恶并不重要,一种邪恶邪恶的不仅是纳粹的同谋,还有那些谨慎而善良的人的邪恶。他们邪恶的严重程度与头脑的清醒程度完全成正比。人们的善良和智慧——想到这一切似乎都在火上浇油。在导演 Pieter Kuijpers 的电影《里普哈根》(Riphagen,2016)中,他讲述了安德里斯·里法根(Andries Riphagen)的真实故事,他是二战期间荷兰最大的叛徒。此人是纳粹的同谋,将无数荷兰犹太人带到波兰集中营。同时,他也充实了自己的口袋,从战争中获得了大量的财富。战后,他靠狡猾逃脱了战争法庭,逃到阿根廷并得到庇护,在湖光山色的美丽地方晚年去世。瑞士。如果世界上真的有魔鬼,那不一定是混乱、暴力和疯狂。由于这些都是我们可以感受到的层面,而堕落天使生活在精神层面,因此仅仅考虑它们带来的负面影响是不足以理解它们的。也许魔鬼就隐藏在“理性思维”和我们认为理所当然的文明背后。齐格蒙特·鲍曼在《现代性与大屠杀》中说:“现代文明并不是大屠杀的充分条件;但这无疑是必要条件。如果没有现代文明,大屠杀是不可想象的。现代、文明和理性的世界使大屠杀成为可能。 ” (p.18) 现代文明的现实,与自然科学的飞速进步一起,促进了社会分工的完善。每个人都是整个社会机器中的一个齿轮,需要做自己的事情。 。这就是为什么阿伦特说恶中之恶。因为指令不需要像螺丝钉一样思考和判断,而只需执行,而单纯的尽职似乎与邪恶没有任何关系。这种平庸之恶是对同谋者说的。我们外国人似乎与此无关。事实上,我们没有意识到,我们这些“无害”的思考者,正是邪恶结局的另一面。 .电影《里普哈根》讲述了一个大反派失去生命的故事。这种“政治不正确”对我们的情绪打击很大。影片告诉我们,许多犹太人之所以成功,他们被送往波兰集中营,通过焚烧和毒气结束了自己的生命。这并不是因为纳粹的残暴和叛徒的无耻背叛,而是因为他赖以生存的理智“谨慎”。里普哈根 (Riphagen) 在对犹太社区进行搜查时,发现一名犹太老妇藏在民宅中,并在她的头发中发现了几包钻石。他以给予庇护的名义,通过欺骗取得了他们的信任,然后又通过了他;同样,他取得了犹太圈子的信任,要求他们将财产交给他保管。 “聪明”的犹太人相信公平交换的商业逻辑,相信努力应该得到回报,相信暂时的妥协会得到回报,从而在未来获得更大的安全和利益。要么是被骗背叛同胞而最终悲愤自杀的犹太老妇,要么是全家闹矛盾的犹太家庭,要么是生命受到威胁而反叛叛军的家庭成员。 。 。帮派的叛徒北捷被这种虚伪所诱惑。同样,演员简也因这种“谨慎”而死:他已经被抓进了比利时的一座修道院。里普哈根随时可以用枪伸张正义。然而他无法抗拒理智的诱惑,以为暂时放走里法根就能让他出庭作证,从而拯救犹太妇女贝洁,却不料却意外被强奸。对方立即进攻,窒息直至最后。善人不长寿,恶人万岁。这是可悲的。但谁能说不是这些好人的“谨慎”和“算计”害死了自己和别人呢?让邪恶的阴谋得逞?在《现代性与大屠杀》中,鲍曼将纳粹的工作和大屠杀的机制与优生学原理联系起来。具有现代文明理性的个体很像自然成长。就像鲜花和植物一样。所有的花草植物都扎根于土壤中,尽最大努力获得阳光,从土壤中吸收水分和养分来生长。现代文明下的思考者亦是如此。与所有人的交流简直是一种有趣的关系。人们一生追求的是最高的收益,尽管这种利益并不局限于经济收益。作为社会上层阶级的开拓者,统治者纳粹就像这座大花园的园丁。他们想把社会变成他们所谓的理想德意志民族,即消灭被称为“野草”和“害虫”的犹太人、流浪汉、同性恋者和共产主义者。在这类谋杀行动中,他们依靠的不仅仅是盖世太保的暴力,还有受害者的配合和服从。面对纳粹的压迫力,每个受害者都反复做出所谓的“最佳选择”,使道德伦理路线不断被击垮。影片中,当里普哈根威胁要将贝杰的家人送往波兰的集中营时,他毫不犹豫地向他所认识的叛军成员坦白;当桑德斯等人成功找到他,仅靠他的证词就可以立即对里法根定罪时,后者暂时逃脱,并继续用这一招除掉他,并立即将其视为自己的所有罪名。共产主义者桑德斯和他的朋友们中了里法根的下怀,只是因为里法根了解他们的弱点:他们更害怕面对自己的失败并寻求正义,而不是寻求正义。他们的无能会让他们在同龄人中无法昂首挺胸,从而损害自己的职业生涯。他们只是“聪明人”,并不关心自己的利益。这些“聪明”人做出的选择,让追捕纳粹罪魁祸首的实际行动变得荒唐可笑。影片向我们展示的是:现代文明诞生的理性,成为纳粹让杀人犯和叛徒逃避惩罚的最有力武器。

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